Cambie "instituto" por "instinto" en el argumento sobre el problema del mal. Podría mejorar si escribe la fuentes bibliográficas. Por lo demás bien. 10.0
La tesis 1 se funda en la creencia de que lo que hay, en virtud de su orden armónico (diseño), tiene su causa en una inteligencia superior que estructuró lo que hay de manera inteligente, puesto que es injustificable que del azar se siga alguna especie de constitución organizada. Sin embargo, en la tesis 2, 3 y 4, utilizan la perspectiva evolucionista en la elaboración de sus argumentos, la cual defiende todo lo contrario a lo que se expresa en la tesis 1. Una de los aspectos esenciales de la teoría de la evolución, es que ella admite cierto grado de azar en la explicación acerca de cómo ocurre el proceso de selección natural, y de cómo él se articula con las mutaciones que se producen en los organismos por su interacción con el medio ambiente; situaciones como la geografía o el clima, que determinan la trasformación biológica de una especie, hacen parte de la contingencia del éxito o fracaso evolutivo, e introducen en el proceso un amplio espacio para la espontaneidad (por no decir azar), del desarrollo de un organismo. Mi pregunta al respecto es ¿En virtud de qué admiten el azar para unos casos y no para otros? ¿Cómo la idea de azar o espontaneidad puede ser válida y no válida al mismo tiempo? Creo que su argumentación general es contradictoria.
Consideramos que la base de nuestra argumentación no es el azar y ello lo dejamos muy claro en la tesis 1 donde usamos como teoría el diseño inteligente donde nada ocurre por espontaneidad sino por una planeación del diseñador.En la tesis 2 acerca de la evolución de las especies por medio de selección natural de Darwin, se acepta la influencia de los factores externos como la geografía y el clima donde las especies demuestran su adaptabilidad al medio, sin embargo todo esto fue solo una de las fases del diseño inteligente donde se permitió que luego de millones de años existiese vida.En la tesis 3 acerca del mal en el hombre usamos la teoría del científico Konrad Lorenz que dice que el mal en el hombre es un instinto natural de éste por ende no se habla de azar en ningún momento.En la tesis 4 sobre el futuro del hombre de acuerdo a los astrónomos del programa SETI y partiendo de la capacidad de la especie humana para adaptarse a un medio como en el proceso de la evolución de las especies podríamos incorporarnos a otro hábitat cuando los recursos de la Tierra no nos permitan subsistir.
Cambie "instituto" por "instinto" en el argumento sobre el problema del mal. Podría mejorar si escribe la fuentes bibliográficas. Por lo demás bien. 10.0
ResponderEliminarLa tesis 1 se funda en la creencia de que lo que hay, en virtud de su orden armónico (diseño), tiene su causa en una inteligencia superior que estructuró lo que hay de manera inteligente, puesto que es injustificable que del azar se siga alguna especie de constitución organizada. Sin embargo, en la tesis 2, 3 y 4, utilizan la perspectiva evolucionista en la elaboración de sus argumentos, la cual defiende todo lo contrario a lo que se expresa en la tesis 1. Una de los aspectos esenciales de la teoría de la evolución, es que ella admite cierto grado de azar en la explicación acerca de cómo ocurre el proceso de selección natural, y de cómo él se articula con las mutaciones que se producen en los organismos por su interacción con el medio ambiente; situaciones como la geografía o el clima, que determinan la trasformación biológica de una especie, hacen parte de la contingencia del éxito o fracaso evolutivo, e introducen en el proceso un amplio espacio para la espontaneidad (por no decir azar), del desarrollo de un organismo. Mi pregunta al respecto es ¿En virtud de qué admiten el azar para unos casos y no para otros? ¿Cómo la idea de azar o espontaneidad puede ser válida y no válida al mismo tiempo? Creo que su argumentación general es contradictoria.
ResponderEliminarSergio Caro
Consideramos que la base de nuestra argumentación no es el azar y ello lo dejamos muy claro en la tesis 1 donde usamos como teoría el diseño inteligente donde nada ocurre por espontaneidad sino por una planeación del diseñador.En la tesis 2 acerca de la evolución de las especies por medio de selección natural de Darwin, se acepta la influencia de los factores externos como la geografía y el clima donde las especies demuestran su adaptabilidad al medio, sin embargo todo esto fue solo una de las fases del diseño inteligente donde se permitió que luego de millones de años existiese vida.En la tesis 3 acerca del mal en el hombre usamos la teoría del científico Konrad Lorenz que dice que el mal en el hombre es un instinto natural de éste por ende no se habla de azar en ningún momento.En la tesis 4 sobre el futuro del hombre de acuerdo a los astrónomos del programa SETI y partiendo de la capacidad de la especie humana para adaptarse a un medio como en el proceso de la evolución de las especies podríamos incorporarnos a otro hábitat cuando los recursos de la Tierra no nos permitan subsistir.
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